~ 灕紫〃暴風眼之戀 ~

一本統合問卷和訪問後產生的書，沒有劇情、沒有華麗辭藻，只有簡單坦白的主題心得。

我差不多要對課外書收手，好好研讀課內書了。但是這一本書令我感到－我一定要趁他離開我的生命前讀過一次。雖然閱讀過程中，作者的排版和問卷訪問使用方式 對於閱讀有一點阻礙，不過到了看完的此時此刻，我依然不後悔借閱這本書。作者說的沒錯，我們太少針對「胸部」去思考了。
有趣的事情是，我在網路書櫃aNobi輸入「胸部」來收藏這本書時，搜尋結果跳出來的書，大半都是手術等等教科書。再次映證自從2000年正體中文版上 市，到今天十年過去了，對於胸部，大家還是不當一回事。

由於取樣關係，書中完全以美國人的角度出發，闡述美國社會中，女人對於胸部的看法。其中相對於華人社會，自然有其不同處，無法每一點都達到心有戚戚焉的感 受。但是出乎我意料之外，美國社會那樣相較之下開放的風氣，對於「胸部」的看法，竟然有不少和我的思想雷同－這表示身為女人，都擁有同樣的煩惱吧－猶如作 者說的，這是「又公開又私密的秘密」。

在歷經青春期到老化，包括理性和感性各種層面的書本最後，作者才把當初的問卷附在內文。經過前面訪談的文字洗禮，我在看到這些問題，由我台灣女孩的角度出 發，我也想知道了：我會做出什麼樣的回答？

雖然作者在目錄分類上和辭藻上不甚精良，但是這是一本引人深思而適合所有女性、男性閱讀的書。

問卷：
妳在孩童時期對胸部抱持何種態度？
妳的胸部從何時開始發育？
妳是否記得自己的第一件胸罩？還記得購買的情形嗎？
妳偏好何種款式的胸罩？
妳對自己的胸部是否滿意？為什麼？
妳的胸部是否讓你覺得自信或自卑？這種情況發生在何時何地？為什麼？
妳如何稱呼自己的胸部？（例如：胸部、波、奶子）
別人對妳的胸部有何評價？對此妳又有什麼感受？
妳的胸部和乳頭在性愛中扮演何種角色？
妳是否曾經想過做胸部整形手術？為什麼？
妳是否曾經親自哺乳？如果有，那是怎樣的經驗？
妳是否曾在胸部發現硬塊？結果如何？
胸部是否曾讓妳在工作上引起爭議？
妳對胸部的老化有何感受？
何者是妳最好的胸部經驗？
何者是妳最糟的胸部經驗？
試著描述妳理想中的胸部。


對了，在問卷這裡，輕舟出版社編輯有好幾個"你"妳"不分的錯字。

http://www.english.tw/space-9206-do-blog-id-10235.html　我轉自這裡QQ


有一次，我有機會和歐洲貴族聚餐。
可能酒喝多了，一位德國貴族站了起來，諷刺說：
" 你們中 國人都是屬什麼豬啊！狗啊！老鼠啊！不像我們，都是金牛座、獅子座、仙女座 ……真不知道你們祖先怎麼想的？"
當時這些貴族聽完哈哈大笑，還互相碰杯，先前的優雅完全不見了。 
按理說，人家在罵你祖宗了，你即使沒有話說，起碼可以掀桌子啊！但所有人都坐著不吭聲，也可能是還沒反應過來，我當時只好平和地告訴在場所有外賓：
"中國人的祖先是很實在的，我們十二生肖兩兩相對，六道輪回，體現了我們祖先對中國人全部的期望跟要求。"
這時 ，現場氣氛雖然從嬉鬧轉為安靜，但是他們臉上還是一副不屑的樣子。
我說：
" 第一組是老鼠和牛。老鼠代表智慧，牛代表勤奮。智慧和勤奮一定要緊緊結合在一起。
如果光有智慧不勤奮，那就變成小聰明；而光是勤奮，不動腦筋，那就變成愚蠢。所以這兩者一定要結合， 
這是我們祖先對中國人的第一組期望和要求，也是最重要的一組 。 "

第二組是老虎和兔子。老虎代表勇猛，兔子代表謹慎。勇猛和謹慎一定要緊緊結合在一起，才能做到所謂的膽大心細。
如果勇猛離開了謹慎，就變成了魯莽，而你沒有勇猛，一味的謹 慎，謹慎就變成膽怯。這一組也非常重要，所以放在第二。"

我看著這些貴族，補上一句： " 所以當我們表現出謹慎的時候，千萬不要以為 我們中國人沒有勇猛的一面。
實際上，我們祖先追求的是一種和諧的智慧和圓融，從來不會單獨給一個要求和任務。"

看著大家陷入沉思，我繼續往下說。

"第三組是龍和蛇。龍代表剛猛，蛇代表柔韌。所謂剛者易折，太剛了容易折斷，但是如果只有柔的一面，就易失去主見，所以剛 柔並濟是我們歷代的祖訓 。

" 接下來是馬和羊。馬代表一往無前，直奔目標，羊代表和順。如果一個人只顧自己直奔目標，不顧周圍，必然會和周圍不斷磕碰，最後不見得能達到目標。
但是一 個人如果光顧著和周圍和順，之後他連方向都沒有了，目標也失去了。所以一往無前的秉性一定要與和順緊緊結合在一起，這是我們祖先對中國人的第四組期望。 

"再接下來是猴子和雞。猴子代表靈活，至於雞呢，以前的年代沒有鐘，都是聽雞鳴聲決定一天的開始，所以雞定時打鳴，代表恒定。靈活和恒定一定要緊緊結合起來。
如果你光靈活，沒有恒定，再好的政策最後也得不到收穫。但如果說你光是恒定，一潭死水、一塊鐵板，那就不會有我們今天的改革開放了。只有它們之間非常圓融的結合，一方面具有穩定性，保持整體的和諧和秩序，另一方面又能不斷變通地前進，這才是最根本的要旨。

"最後是狗和豬。狗是代表忠誠，豬是代表隨和。一個人如果太忠誠，不懂得隨和，就會排斥他人。
而反過來，一個人太隨和，沒有忠誠，這個人就失去原則。所以無論是對一個民族國家的忠誠、對團隊的忠誠，還是自己理想的忠誠，一定要與隨和緊緊結合在一起，這樣才容易真正保持內 心深處的忠誠 。
這就是我們中國人一直堅持的外圓內方，君子和而不同。
中國人每個人都有屬於自己的生肖，有的人屬豬，有的人屬狗，這意義何在？ 
實際上，我們的祖先期望我們要圓融，不能偏頗，要求我們懂得到對應面切入。
比如屬豬的人能夠在他的隨和本性中，也去追求忠誠；
而屬狗的人則在忠誠的本性中，去做到隨和。"
解釋完十二生肖，我說：
"不知道你們 那些寶瓶座啊、射手座啊、公羊座啊，體現了你們祖先哪些期望和要求？也希望不吝賜教。 "

結果呢，這些貴族老爺們很長時間都沒說話，全場鴉雀無聲，一根針掉在地上都能聽見。 
最後貴族們紛紛由衷地表示對中國人和中國人的祖先非常敬佩：" 沒有想到中國 的十二生肖有這麼深刻而實在的意義 。 

廣韻 206韻母

中原音韻

上平

上聲

去聲

入聲

中原音韻

下平

東鍾

1

東

1

董

1

送

1

屋

桓歡
寒山
先天

1

先

27

銑

32

霰

16

屑

2

冬

○

2

宋

2

沃

2

仙

28

獼

33

線

17

薛

3

鍾

2

腫

3

用

3

燭

蕭豪

3

蕭

29

篠

34

嘯

江陽

4

江

3

講

4

絳

4

覺

4

宵

30

小

35

笑

支思

5

支

4

紙

5

寘

5

肴

31

巧

36

效

6

脂

5

旨

6

至

6

豪

32

晧

37

号

7

之

6

止

7

志

哥戈

7

歌

33

哿

38

箇

齊微、皆來

8

微

7

尾

8

未

8

戈

34

果

39

過

魚模

9

魚

8

語

9

御

家麻、哥遮

9

麻

35

馬

40

禡

10

江陽

10

陽

36

養

41

漾

18

藥

11

模

10

姥

11

暮

11

齊微、皆來

庚清

12

庚

38

梗

43

映

20

陌

○

○

13

祭

13

耕

39

耿

44

諍

21

麥

齊微、皆來

13

14

清

40

靜

45

勁

22

昔

14

皆

13

駭

15

卦

15

青

41

迥

46

徑

23

錫

○

○

16

怪

16

蒸

42

拯

47

證

24

職

齊微、皆來

15

灰

14

賄

17

夬

17

登

43

等

48

嶝

25

德

16

咍

15

海

18

隊

尤侯

18

尤

44

有

49

宥

○

○

19

代

19

侯

45

厚

50

候

真文

17

真

16

軫

20

廢

5

質

20

幽

46

黝

51

幼

18

諄

17

準

21

震

6

術

侵尋

21

侵

47

寑

52

沁

26

緝

19

臻

○

22

稕

7

櫛

監咸、廉纖

22

覃

48

感

53

勘

27

合

20

文

18

吻

23

問

8

物

23

談

49

敢

54

鬫

28

盍

21

欣

19

隱

24

焮

9

迄

24

鹽

50

琰

55

豔

29

葉

22

元

20

阮

25

願

10

月

25

添

51

忝

56

㮇

30

帖

23

魂

21

混

26

慁

11

沒

26

咸

52

儼

57

釅

31

洽

24

痕

22

很

27

恨

27

銜

53

豏

58

陷

32

狎

桓歡
寒山
先天

25

寒

23

旱

28

翰

12

曷

28

嚴

54

檻

59

鑑

33

業

26

桓

24

緩

29

換

13

末

29

凡

55

范

60

梵

34

乏

27

刪

25

潸

30

諫

14

黠

28

山

26

產

31

襉

15

鎋

智通人才網。2009-07-16 17:50:57 PM。大學生成功求職必備五大素質。2010年1月3日取材自http://www.epochtimes.com/b5/9/6/28/n2572408.htm首頁>副刊>生活網>縱橫職場>職場生涯>正文。http://big5.job5156.com 智通人才網版權所有http://www.epochtimes.com/b5/9/6/28/n2572408.htm

企業在選擇員工時，最優先考慮的前五個條件是，專業知識與技術，學習能力，工作態度並能配合公司發展規劃，敬業精神，團隊合作精神。 「專業知識與技術」是不同行業的企業在用人方面共同的首要考慮因素，這說明求職者必須具備出色的專業知識與技能，這是進入自己中意公司的敲門磚。 值得注意的是，在前五項重要的考慮條件中，除了專業知識與技術外，其餘均偏向於工作態度的敘述，顯然企業在這方面的考慮多於工作能力。這充分說明，專業技能最重要，但態度決定一切。新員工如果有積極的工作態度，對任何事都主動負責、全力投入，那麼他的職業生涯就有了成功的保障。 大學畢業生初次求職時，常會擔心自己如果沒有相關工作經驗，在求職時是否會比較吃虧。然而相關工作經驗的選項沒有列入企業重點考慮的因素之中，說明這個條件並非企業招聘新人時考慮的絕對因素。 作為大學生在求職中除了需要具備以上五個條件，自身也需要在心理素質、判斷力、潛能、學習能力和資訊處理能力上下功夫。尤其作為在為初次面試準備的大學生，在這五方面上需要更加注意。 心理因素 性格決定命運，在選擇職業時您仔細想過沒有，您的性格是否適合自己所從事的職業。人要學會合作，要學會融入群體，因為只有這樣，才能集思廣益取得勝利。否則，孤芳自賞只能孤掌難鳴。到頭來一無所獲，兩手空空。永遠不能適應變化的時代需求，適應變化的職場需求。
資訊因素 我們每個人都生活在一個資訊社會裏，感受於資訊帶給我們的便捷。無論您承認與否，資訊無時無刻不在影響著我們每個人生活的方方面面。這一點從某種意義上講，對選擇理想職業顯得至關重要。 有針對性地廣泛收集來源於不同管道的職業資訊，通過理性分析及時做出科學決策，從而獲得理想職業，打造屬於自己的一片理想天空。
判斷因素 判斷來自於對各種資訊要素做出適時分析，有的放矢、對症下藥，將有利於自己的一些資訊要素加以提煉，得出最後結論，直至取得一個令人滿意的結果來。 同樣地，還要有針對性地收集來自特定的相關職場訊息，經過理性的、科學的分析後，因地制宜、把握時機，佔據主動性及時出擊，適時做出抉擇，而不至於錯失良機追悔莫及。準確的判斷、適時的出擊往往能順利的完成面試。
潛力因素 選擇理想職業，同樣需具備潛力因素。因為人是最大的資源，如何有效地利用和開發人的潛力，最大限度地發揮人的效應，使人在一定意義上保持長久的職業競爭力，讓自己永遠走在職場的前列，領先於他人。這就需要我們每時每刻都要挖掘自身的潛力，使自己不斷進步。
學習因素 一個人的學歷在很大程度上講決定著其個人的未來發展方向，也決定著其本人能否適應本職工作，能否在本職崗位上做出一些成績，取得一些成就，開創自己的美好前程，走好自己的美麗人生。學習在今天看來是一個終身的話題，面對日益加劇的職場競爭趨勢，只有不斷學習有針對性地充電，不斷補充新的「血液」，才能滿足不斷變化的職場需求。惟有不斷的學習才能讓我們在職場中游刃有餘。
(本文轉載自智通人才網)

http://homepage.ntu.edu.tw/~duhbauruei/4pap/1con/07.htm

 天行有常，不為堯存，不為桀亡。應之以治則吉，應之以亂則凶。強本而節用，則天不能貧；養備而動時，則天不能病；修道而不貳，則天不能禍。故水旱不能使之饑，寒暑不能使之疾，祆怪不能使之凶。本荒而用侈，則天不能使之富；養略而動罕，則天不能使之全；倍道而妄行，則天不能使之吉。故水旱未至而饑，寒暑未薄而疾，祆怪未至而凶－－受時与治世同，而殃禍与治世异，不可以怨天，其道然也。故明于天人之分，則可謂至人矣。 
　　不為而成，不求而得，夫是之謂天職。如是者，雖深、其人不加慮焉；雖大、不加能焉；雖精、不加察焉，夫是之謂不与天爭職。天有其時，地有其財，人有其治，夫是之謂能參。舍其所以參，而愿其所參，則惑矣。 
　　列星隨旋，日月遞照，四時代御，陰陽大化，風雨博施，万物各得其和以生，各得其養以成，不見其事，而見其功，夫是之謂神。皆知其所以成，莫知其無形，夫是之謂天功。唯圣人為不求知天。 
　　天職既立，天功既成，形具而神生，好惡喜怒哀樂臧焉，夫是之謂天情。耳目鼻口形能各有接而不相能也，夫是之謂天官。心居中虛，以治五官，夫是之謂天君。財非其類以養其類，夫是之謂天養。順其類者謂之福，逆其類者謂之禍，夫是之謂天政。暗其天君，亂其天官，棄其天養，逆其天政，背其天情，以喪天功，夫是之謂大凶。圣人清其天君，正其天官，備其天養，順其天政，養其天情，以全其天功。如是，則知其所為，知其所不為矣；則天地官而万物役矣。其行曲治，其養曲适，其生不傷，夫是之謂知天。 
　　故大巧在所不為，大智在所不慮。所志于天者，已其見象之可以期者矣；所志于地者，已其見宜之可以息者矣：所志于四時者，已其見數之可以事者矣；所志于陰陽者，已其見和之可以治者矣。官人守天，而自為守道也。 
　　治亂，天邪？曰：日月星辰瑞歷，是禹桀之所同也，禹以治，桀以亂；治亂非天也。 
　　時邪？曰：繁啟蕃長于春夏，畜積收臧于秋冬，是禹桀之所同也，禹以治，桀以亂；治亂非時也。 
　　地邪？曰：得地則生，失地則死，是又禹桀之所同也，禹以治，桀以亂；治亂非地也。詩曰：“天作高山，大王荒之。彼作矣，文王康之。”此之謂也。 
　　天不為人之惡寒也輟冬，地不為人之惡遼遠也輟廣，君子不為小人之匈匈也輟行。天有常道矣，地有常數矣，君子有常体矣。君子道其常，而小人計其功。詩曰：“禮義之不愆，何恤人之言兮！”此之謂也。 
　　楚王后車千乘，非知也；君子啜菽飲水，非愚也；是節然也。若夫志意修，德行厚，知慮明，生于今而志乎古，則是其在我者也。故君子敬其在己者，而不慕其在天者；小人錯其在己者，而慕其在天者。君子敬其在己者，而不慕其在天者，是以日進也；小人錯其在己者，而慕其在天者，是以日退也。故君子之所以日進，与小人之所以日退，一也。君子小人之所以相縣者，在此耳。 
　　星隊木鳴，國人皆恐。曰：是何也？曰：無何也！是天地之變，陰陽之化，物之罕至者也。怪之，可也；而畏之，非也。夫日月之有蝕，風雨之不時，怪星之党見，是無世而不常有之。上明而政平，則是雖并世起，無傷也；上闇而政險，則是雖無一至者，無益也。夫星之隊，木之鳴，是天地之變，陰陽之化，物之罕至者也；怪之，可也；而畏之，非也。 
　　物之已至者，人祆則可畏也：楛耕傷稼，楛耨失歲，政險失民；田薉稼惡，糴貴民饑，道路有死人：夫是之謂人祆。政令不明，舉錯不時，本事不理，勉力不時，則牛馬相生，六畜作祆：夫是之謂人祆。禮義不修，內外無別，男女淫亂，則父子相疑，上下乖离，寇難并至：夫是之謂人祆。祆是生于亂。三者錯，無安國。其說甚爾，其菑甚慘。勉力不時，則牛馬相生，六畜作祆，可怪也，而亦可畏也。傳曰：“万物之怪書不說。”無用之辯，不急之察，棄而不治。若夫君臣之義，父子之親，夫婦之別，則日切瑳而不舍也。 
　　雩而雨，何也？曰：無何也，猶不雩而雨也。日月食而救之，天旱而雩，卜筮然后決大事，非以為得求也，以文之也。故君子以為文，而百姓以為神。以為文則吉，以為神則凶也。 
　　在天者莫明于日月，在地者莫明于水火，在物者莫明于珠玉，在人者莫明于禮義。故日月不高，則光明不赫；水火不積，則暉潤不博；珠玉不睹乎外，則王公不以為寶；禮義不加于國家，則功名不白。故人之命在天，國之命在禮。君人者，隆禮尊賢而王，重法愛民而霸，好利多詐而危，權謀傾覆幽險而亡矣。 
　　大天而思之，孰与物畜而制之！從天而頌之，孰与制天命而用之！望時而待之，孰与應時而使之！因物而多之，孰与騁能而化之！思物而物之，孰与理物而勿失之也！愿于物之所以生，孰与有物之所以成！故錯人而思天，則失万物之情。 
　　百王之無變，足以為道貫。一廢一起，應之以貫，理貫不亂。不知貫，不知應變。貫之大体未嘗亡也。亂生其差，治盡其詳。故道之所善，中則可從，畸則不可為，匿則大惑。水行者表深，表不明則陷。治民者表道，表不明則亂。禮者，表也。非禮，昏世也；昏世，大亂也。故道無不明，外內异表，隱顯有常，民陷乃去。 
　　万物為道一偏，一物為万物一偏。愚者為一物一偏，而自以為知道，無知也。慎子有見于后，無見于先。老子有見于詘，無見于信。墨子有見于齊，無見于畸。宋子有見于少，無見于多。有后而無先，則群眾無門。有詘而無信，則貴賤不分。有齊而無畸，則政令不施，有少而無多，則群眾不化。書曰：“無有作好，遵王之道；無有作惡，遵王之路。”此之謂也。

http://homepage.ntu.edu.tw/~duhbauruei/5rso/materials/mt12.htm

雖然封面寫的是捧腹大笑推薦，但是我在字裡行間看到一陣沉重。我在多元文化與全球社會課堂上，學到用另一個群體的角度去看事件，小說中以"小男人"自居的人物們，用所謂小男人適應這個弱肉強食的世界的眼光，看待所有生離死別，並自敘出應變的方法。雖然有點刻意區別於市面上大男人英雄的主流，主角依然顯現出大男人，或者"男人"的肩膀，面對光明之神的重擔、拯救世界的責任，他們站出來了。女性在小說中的角色趨於契子和聯繫各個故事線索，以隱藏性英雄的身分出現，顯現出女性的強項。
另一個故事主旨是靈魂，輪迴的觀念和軀體意識與靈魂的分離，意識不等於靈魂，有靈魂不等於有意識。這是我讀了很多牽扯到這一類的故事設定中，第一個提出這種觀念的。究竟有沒有靈魂？靈魂到底怎麼輪轉？這都值得繼續探討，並留給奇幻小說家們一個幻想的空間。
有趣的是，我一開始不太喜歡劇情中設定了黑暗世界，或者說地獄。這樣一來，非人族的形體和能力被具體，某一個層面而言，也就等於被畫上一個限制。小說如果成真，全世界的死亡掮客真的都比不過艾舍？（Asir這個姓氏設定很有趣。）查理一路走來的心路歷程的確非常有趣。不過蘇菲的成長過程，的確很明顯的看得出她的身分－我學到人物的側寫非常重要。
這是本很有意思的書，有趣，而且發人深省。

 好不容易點完廣韻，當然要馬上到輔導室借書。這個書名我已經聽過了，再加上我本身很愛吃巧克力，所以馬上決定好。序文解釋了靈感來源，還有作為女兒，看待父親出版此書的感覺，克莉絲寇米耶的文筆虎父無犬女。但是一連串的大家讀此書倒是讓我挺反胃的，「破梗」是我和朋友形容這種東西的代名詞。故事劇情由生動的肢體語言和用字遣詞，刻畫每個人的性格。雖然出場人物多達一整個學校，很大部分的美式人名都有出現，個性卻也迥然，除了雷恩和雷諾兩個重要人物的名字，在音譯上太過相近，以至於讓我搞混之外，每一個人物都有其鮮明的角色本質。正方的人物，一個原本天真自在，另一童年純真、長大努力，為什麼在故事中卻走了調？反派人物的邪惡並沒有寫明心理因素的緣由，但是他們展現的性格，卻是現實中可以碰見，真真實實的小說縮影。或許亞奇真的太過聰明，在刻畫這位天才的心理上，有點超出這個年紀，但是他所有的言行，讓事件發展合乎他的要求，卻完全合乎常理，沒有辦法反駁－結局並不是我喜愛的「勇者打敗惡龍」，但是我在每一個環節，支持傑瑞和仇視傑瑞的各個細節上，找不到插針的點。最後傑瑞在拳擊場上悟出的道理，不是堅持做自己了，「守夜會」就在你身邊，你要當哪個角色？

　　 １，一柱擎天，男人陽具的象徵，所以１代表男性。老丹說五芒星代表女性，那麼５就是女性。……

原本只是要找台灣科技發展史的書，而路過圖書館七樓，不小心被書名吸引。譯者湯世鑄的序文中說到，這是本「可愛極了」的書，他很像童書，但又不只是童書。有趣的是，外國作者總會在書前感謝一些人，而路易斯除了感謝自己的兒子，和故事地點漢堡港，「當然，還有索爾巴斯」。現在看完了這本書，我不禁懷疑路易斯根本就是故事最後的詩人，這個可能性不是也很可愛嗎？港口貓們的設定相當有趣，雖然我不相信港口貓只有這四隻，不過角色不要過多，也是故事成功的原因之一。大胖黑貓索爾巴斯善良、堅持、溫暖，是故事重心，貫穿全文；科隆奈羅、秘書、萬事通和港口貓的形象栩栩如生，那些經典口頭禪足夠讓人印象深刻。港口貓的開會顯現出民主；承諾、善問等都是很值得學習的特點，尤其是最後，索爾巴斯送給幸運的禮物－勇氣，更是一個美好的結局。對老鼠談判、打破禁忌和打破窗戶三件事情，足見索爾巴斯完美、完全又完整的性格。這是本引人入勝，如「原書封面所提的文字：『一本縣給八到八十八歲年輕人的小說』」。

 我是被書名吸引的，在這樣的書名背後，可以編織出什麼樣的故事來？這個作者的續一直跟她的這本作品沒有關係，像是一篇小散文般的輕鬆；翻開頁面，忽然被續的標題嚇到－「去他的羅密歐與茱麗葉」！黑田萌很大的特色是她合理而且令人開心的結局，這也是我喜歡看的原因之一，已經是虛構的小說了，就不要再令人悲傷了。

 也是一本勵志書。排版上對每一篇都下一行話作為標題，其實算很長，我每看完一篇，就拿起鉛筆，在目錄的那一行標題上圈出關鍵字。各篇後面再接一個「BREAK沉澱一下」。算是一個每天唸給大朋友小朋友的小故事書。很多故事我聽過，例如杞人憂天；這本的小故事主角總是隔壁小王對面阿花，名字都是一般在學校、在社會上使用的稱謂，這樣的故事讓我感覺可信度降低，但是卻也親切許多；而故事結束後的結語常引用各國偉人的名言，餘韻繚繞，最後用BREAK收尾。其中好幾篇關於「準備好」和「冷靜思考，不要輕易賭」等篇讓我深深的思考許久。最後「一個人生的成功標準」令人莞爾，但是很有趣，對於我現在人生剛起步的這個時間點，宛如站在人生三角形的斜坡開頭，而這個開頭和對面斜坡的成功標準事項雖然一樣，但是意義卻是不同的。感謝這本書，就像一碗酒再度沉澱一次，更加醇香了。

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 西漢諸陵位置考
« 於: 十月 10, 2007, 16:17:39 pm » 

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杜葆仁 撰(陝西省考古研究所)

      西漢建都長安，從劉邦起，經歷了十一個帝，統治了二百一十年，是中國歷史上一個大的封建王朝。

      漢代盛行厚葬，當時的統治者很注重陵墓的建設。西晉索琳說：“漢天子即位一年而為陵，天下貢賦，三分之，一供宗廟，一供賓客，一充山陵。”(1)說明耗費之巨。

      西漢的帝陵，不僅地下墓室工程浩大，而且“各自居陵旁立廟”，“各有寢、便殿”，“一歲祠，上食二萬四千四百五十五，用衛士四萬五千一百二十九人，祝宰樂人萬二千一百四十七人，養犧牲卒不在數中。”(2)可見規模之大。

      現存的西漢諸陵及其陵寢遺址，保存有大量的歷史文物與建築遺跡。它是漢代物質文化的一個重要方面，也是漢代封建禮儀制度及地主階級思想意識的集中反映。

      研究西漢帝陵，首先要解決的問題是諸陵的位置。二千年來，滄桑變化，金石磨滅。原來的陵園除過留有封土堆外，幾乎別無標幟。查檢志書，諸陵位置眾說紛紜，莫衷一是。

      清代畢沅任陝西巡撫時，於諸陵前立碑，錯誤不少。《陝西通志》與《咸陽縣志》的記載的亦有失誤之處。近數十年，陳子怡的《咸陽原上漢帝諸陵考》，影響較大．其說也有不妥與錯誤，然為學術界所採用(3)。

      為搞清這一問題，筆者1972年發掘陽陵刑徒墓時，對諸陵進行過一些調查，同年擬寫了本文，曾就正於陳直先生。近幾年，咸陽地區文管會和咸陽市博物館，曾就此問題做了不少調查勘測工作，取得可喜的成績。筆者現將此文提出供參考。

      西漢十一個皇帝，死後都埋在漢長安城附近。

      漢文帝劉恆，葬霸陵。霸，原係水名，屬秦芷陽縣地。漢文帝葬此後，改芷陽縣為霸陵縣，“就其水名因以為陵號”。

      由於文帝“因山為陵，不復起墳”霸陵無封土可覓，陵的位置只能由合葬者和陪葬者的位置來確定。

      《漢書‧外戚傳》記載，文帝的母親薄太后，“孝景前二年(公元前155年)崩，葬南陵。”唐顏師古說：“薄太后在霸陵之南，故稱南陵。”今西安市東郊狄寨公社鮑旗寨村西北有南陵，封土與陵園遺址歷歷可指。

      文帝竇皇后，於武帝“建元六年(公元前135年)崩”，“合葬霸陵”(4)。今南陵北，竇陵村西北有竇皇后陵。霸陵亦應在此附近。

      這一帶漢時曾設霸陵縣，三國魏時改為霸城，北周建德二年(公元573年)取消霸城縣!並入萬年縣，以後不復設縣。但解放後在西安市東郊出土的唐《隴西郡夫人董氏墓志銘》和《王公素墓志銘》中，均有“葬於萬年縣霸城鄉”等語，證明唐時此處還叫霸城鄉。由此，亦可斷定霸陵就在這一帶。

      漢宣帝劉詢葬杜陵。杜原是一古國名，在今西安市東南。公元前687年，秦武公於此設置杜縣。劉詢於“元康元年(公元前65年)春，以杜東原上為初陵，更名杜縣為杜陵”，因“帝在民間時，好遊鄠杜間，故葬此。”(5)同時埋在這裏的還有孝宣王皇后。王皇后於“永始元年(公元前16年崩)，合葬杜陵，稱東園。”(6)今西安市東南曲江公社三兆村南，有東西並排兩大冢，便是杜陵與王皇后“東園”。

      霸、杜二陵，位於渭河以南。其餘九個漢陵，都在渭北咸陽原上。

      《水經注》渭水條載：“成國渠，其瀆上承汧水於陳倉東，東逕郿及武功槐裏縣北，又東涇漢武帝茂陵南，陵之西北閭里，即李夫人冢，冢形三成，世謂之英陵。故渠又東逕茂陵縣故城南，故渠又東逕龍泉北，今人謂之溫泉，非也。渠北坂即龍淵廟。故渠又東逕姜原北，渠北有漢昭帝陵，東南去長安七十里。又東逕平陵縣故城南，故渠之南有竇氏泉，北有徘徊廟。又東逕漢大將軍魏其侯竇嬰冢南，又東逕成帝延陵南，陵之東北五里，即平帝康陵坂也。故渠又東逕渭陵南，又東逕哀帝義陵南，又東運惠帝安陵南，陵北有安陵縣故城，惠帝置，王莽之嘉平也。渠側有杜郵亭。又東逕渭城北，又東逕長陵南，故渠又東逕漢丞相周勃冢南，冢北有亞夫冢，故渠東南謂之周氏曲，又東南逕漢景帝陽陵南，又東南注於渭，今無水。”其明確指出，成國渠由西往東在咸陽原上所經漢陵的順序是：

茂陵→平陵→延陵→康陵→渭陵→義陵→安陵→長陵→陽陵

      《漢書》臣瓚注和《三輔黃圖》中關於漢陵位置的記載，雖不及《水經注》明確，但兩書都以漢長安城為基點，記載了長安城到西漢諸陵的方位和里數。除距長陵的里數，一說“去長安城三十五里”，一說“在長安北四十里”以外，其他則完全一致。兩書所指渭北九陵在咸陽原自西而東的排列，與《水經注》所記順序完全相同(7)。

      比以上三書略晚的《元和郡縣志》，以唐時的咸陽為基點，也記載了當時咸陽到西漢諸陵的方位和里數。其排列順序也和上述排列相同(8)。

      由此可見，唐以前有關渭北漢陵位置的記載，基本一致。表明當時的人們，對漢陵的認識還是明確的。

      根據文獻所記，核之今日地面現存之遺跡，也正相吻合。如《水經注》所記成國渠，其遺跡在今興平和咸陽二縣尚能看到，特別是興平縣竇馬村北的一段渠道遺跡，‘更為清楚。現茂陵正處在成國渠遺址北面，位於南位公社茂陵大隊。西北閭里有李夫人冢，正如王士禎詩中所說：“惟有佳人解頓國，英陵長伴茂陵西。”古跡宛然依舊。

      由茂陵南往東，“渠北有漢昭帝陵”。在今咸陽市西北大王公社大王村和互助村有二大冢，東西並列，相距很近，此處恰是“東南去長安七十里”，正是昭帝平陵。據《漢書‧外戚傳》記載，昭帝上官皇后於“建昭二年崩(公元前37年)，合葬平陵。”這兩個冢，其一是漢昭帝劉弗陵的陵冢，其二即上官皇后陵冢。

      成國渠經平陵南，“又東經成帝延陵南”，與今咸陽市西北周陵公社郭旗寨一大冢的位置正相符，是成帝劉驁的延陵。

      延陵之“東北五里，即平帝康陵坂也。”我們按此方向，在今咸陽市周陵公社大寨村東，西南距延陵約五里的地方找到了一個大冢，正是平帝劉衎的康陵。

      延陵往東，在今咸陽市周陵公社新莊南有一大冢，便是元帝劉奭的渭陵。《漢書‧陳湯傳》載，延陵“處勢高敞，旁近祖考。”成帝為元帝太子，元帝葬渭陵，成帝葬延陵，東西相距僅五里左右，對延陵來說自然是“旁近祖考”了。

      沿成國故渠繼續往東，在今咸陽市東北周陵公社南賀村有一大冢。此冢東對安陵，西鄰渭陵，渭城在其東南。一般方志和現在編印的地圖均稱隋恭帝陵，這顯然是錯誤的。除《水經注》與《漢書》明確記載為義陵外，解放後於此冢附近還出土過一方唐玄宗天寶七年(公元748年)九月李賁撰寫的《銀青光祿大夫太僕卿上柱國張去逸墓志》，內有“葬於咸陽北原義陵鄉”等語，證明至唐時這一帶的鄉裏還依義陵起名。而且此處遍地盡是漢代遺物，並無隋唐文化堆積層，附近又旁無大冢，無疑應是漢哀帝義陵。

      從南賀村往東，在今咸陽市韓家灣公社白廟村南，有一大冢。從形制、規模和地面遺物 看，應是一座漢代陵墓。所處方位與《水經注》安陵的記載正相符，應是漢惠帝安陵。陵北裏許，現仍保存一座基本完整的城址，印證了“陵北有安陵縣故城”的記載。

      安陵的東南，就是渭城遺址。渭城，本秦都咸陽，漢高祖元年(公元前206年)，曹參‘東取咸陽，更名曰新城。”(9)武帝元鼎三年(公元前114年)，因其南臨渭水，又改為渭城縣。考古工作者在這一帶發掘出大量秦都咸陽的建築遺跡和歷史文物(10)，證明了《水經注》記載的準確，亦為我們的判斷增添了有力的證據。

      從今白廟村往東，在後排村北有兩個大冢，按《水經注》的記載，應是長陵。《史記‧外戚世家》中《集解》引《關中記》曰：“高祖陵在西，呂后陵在東”。此二冢應是帝西後東。二冢附近，過去出有“長陵東當”、“長陵西當”、“長陵西神”等瓦當，陳直先生考證為漢高祖長陵所用。這些帶字瓦當的出土，也證明了《水經注》等早期文獻記載的準確。

      長陵東南，已臨近咸陽原的盡頭。在這塊面積不大的原野上，還有兩個大冢，位於今咸陽市紅旗公社後溝村北。按《水經注》所載方位，與《漢書.外戚傳》孝景王皇后“元朔三年(公元前126年)崩，合葬陽陵”的記載相符，一是景帝劉啟的陽陵，一即孝景王皇后的陵冢。

      實地調查已證明，唐以前各有關文獻，對西漢諸帝陵位置的記載是準確的。以後的撰寫與編著者為什麼又弄錯了？除年代久遠，沿革變遷外，他們還忽視了以下幾點：

      首先，不僅要詳盡的查閱各有關史書記載，還應對這些史料進行認真的對比、分析與綜合。

      從《水經注》所記成國渠的流經看，茂陵東邊第一個陵就是平陵。《三輔黃圖》也載“昭帝平陵在長安城西北七十里，去茂陵十里”。《漢書》所記亦相同。畢沅忽視了這些，將今新莊村南的元帝渭陵樹碑為：“昭帝平陵”。結果，其間距離遠遠超過十里。

      又如，根據《水經注》記載，陽陵應在長陵東南。陳子怡的《漢帝諸陵考》誤認陽陵為“長陵”，並以此為基點進行推測，結果把“俗所謂周赧王城者”(實則是一座自然山頭)認做了陽陵。儘管他自己也了解：“其地並無皇陵遺跡”(11)，但為堅持己說，只好強解為：“景帝繼文帝之後，恭儉同之，則此陽陵者，恐亦師文帝舊規，因山為藏，故後世無邱隴可覓焉。”(12)與歷史事實並不相符。景帝劉啟，從執政後第五年開始為自己修陵。他在位十六年，修了十一年的陵墓。《漢書。景帝紀》載：“五年春正月，’作陽陵邑。夏，募民徒陽陵，賜錢二十萬。”又於中元四年(公元前146年)“秋，赦徒作陽陵者死罪。”說明在修陽陵的過程中還大量使用過刑徒。筆者1972年曾在陽陵清理髮掘了一批刑徒墓，在刑徒的屍骨上，還帶有鉗刑具(13)。

      《三輔黃圖》中，不僅記載了陽陵的位置“去長安城東北四十五里，”而且指出，“陽陵山方百二十步，高十四丈。”連陵的尺寸都有了。史書還記載，陽陵陵園曾於武帝元鼎三年正月戊子(公元前114年)及東漢安帝延光六年三月戊子(公元122年)，多次發生火災(14)。證明陽陵的地面建築還保存了相當長的時間。可見，陽陵“無邱隴可覓”的說法，是不確實的。

      其次，應對西漢的陵墓制度進行必要的研究。西漢皇后一般都和皇帝合葬。據《史記‧外戚世家》中《集解》引《關中記》曰：“漢帝后同塋，則為合葬，不合陵也。諸陵皆如此。”《漢書‧外戚傳》亦載：‘雖同塋兆，而別為墳。”說明漢代帝后的合葬，是各有陵冢的。例如：“高帝、呂后山各一所。”(15)孝宣王皇后“永始元年(公元16年)崩，合葬杜陵，稱東園。”(16)都是這一制度的具體實施。

      根據《三輔黃圖》，“呂后陵，在高祖陵東”與宣帝王皇后“次宣帝陵東”的記載，漢帝后合葬陵冢，一般情況下，可能都是帝西後東。

      根據實地調查，漢陵凡是帝后合葬的，地面均有兩個大冢。文帝霸陵因不起墳，地面僅存竇皇后陵薄太后陵二個。情況與《史記》、《漢書》所載相符。

      畢沅對此制度認真研究不夠，所樹碑石，出現了張冠李戴的錯誤。比如景帝陽陵東明明是孝景王皇后的陵冢，他卻樹立了“漢惠帝安陵”碑。又如昭帝平陵東的大冢，明明是昭帝上官皇后的陵冢，他卻樹為‘漢哀帝義陵”。陳子怡也有類似的錯誤。如將長陵訂為安陵，殊不知惠帝張皇后“廢處北宮，孝文後元元年(公元前163年)薨，葬安陵，不起墳”。(17)既不起墳，怎麼會有並排的兩個大冢呢？其說，因此矛盾，對剩下的一個大冢，“只有缺疑而己”。

      他們還忽視了西漢初期仍被遵循的“公墓”制度。“禮曰：先君之葬，君居以中，昭穆為左右。”(18)《漢書‧韋玄成傳》記載，漢定高祖、景帝、昭帝、宣帝、成帝為昭，惠帝、文帝、武帝、元帝、哀帝、平帝為穆。今長陵位於咸陽後排村北，高祖太子惠帝安陵位咸陽市白廟村南，正處長陵之右，居於穆位；景帝陽陵在咸陽市後溝村北，正處安陵之左，長陵和陽陵對安陵來說都是居於昭位，證明是符合漢初制度的。而畢、陳之說，將安陵或長陵訂在最東，則祖孫顛倒，父子錯位，根本違背了漢初的制度，與當時的歷史事實也是不符的。

      再次，對漢陵位置的研究，應特別重視用陵園遺址的地面遺物與地下出土文物來進行考證。史書所記，常因抄寫翻刻出現失誤。而實物證據，總是最具有說服力的。如前所提之“長陵東當”、“長陵西當”等，其出土文物就可直接證明其所在陵園的名稱和位置。

      再如哀帝義陵，過去一直傳為隋恭帝陵，然而只要實際調查一下，真相不難大白。它的封土、門閥等形制，與其它漢陵完全一致。陵園遺址內遍地都是漢代文物。飾繩紋的磚瓦與飾雲紋的瓦當殘片，俯拾皆是。這說明，它根本不會是什麼隋陵，而只能是一座漢陵。實際上隋恭帝楊侑於義寧元年十一月壬戌即皇帝位，第二年五月戊午就“遜位於大唐”(19)，前後只當了幾個月的傀儡皇帝，武德二年被害，“以帛縊殺之”，死時只有十五歲；在當時的形勢下，不可能修築這樣大的陵冢。

      通過對古文獻的考證與實際調查，佐之以有關文物的證實，筆者對西漢諸帝陵的位置，”陳述了以上看法。雖然目前地下實物例證尚屬單薄，但相信隨著我國四個現代化建設的順利進行和文物考古工作的不斷發展，會有愈來愈多的出土文物為它增添證據。

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注釋

(1)《晉書‧索琳傳》第1651頁。
(2)《漢書‧韋賢傳》第3115-3116頁。
(3)陝西省博物館：《西安歷史述略》第66頁，陝西人民出版社1959年出版。
(4)《漢書‧外戚傳》第3945頁。
(5)《三輔黃圖》卷下。
(6)(16)《漢書‧外戚傳》第3970頁。
(7)兩書指出：惠帝安陵在長安北35里，景帝陽陵在長安城東北45里，武帝茂陵在長安城西北80里，昭帝平陵在長安城西北70里，元帝渭陵在長安北56里，成帝延陵在扶風，去長安62里，哀帝義陵在扶風渭城西北原上，去長安46里，平帝康陵在長安北60里興平原口。
(8)書中指出：長陵在咸陽東30里，安陵在成陽東北23里，陽陵在咸陽東40里，平陵在咸陽西北20里，渭陵在咸陽西北7里，延陵在咸陽西北13里，義陵在咸陽北8里，康陵在咸陽西北9里。
(9)《史記‧曹相國世家》第2024頁。
(10)
陝西省社科院考古研究所渭水隊：《秦都咸陽故城遺址的調查和試掘》，《考古》1962年6期。
秦都咸陽工作站：《秦都咸陽第一號宮殿建築遺址簡報》，《文物》1976年第11期。
劉慶柱：《秦都咸陽幾個問題的初探》，《文物》1976年ll期。
(11)(12)陳子怡：《西京訪古叢稿‧咸陽原上漢帝諸陵考》。
(13)秦中行：《漢陽陵附近鉗徒墓的發現》，《文物》1972年第7期。
(14)《漢書‧武帝紀》第183頁。
《後漢書‧五行志》二、第十四。
(15)《歷代陵寢考》卷十第1頁。
(17)《漢書‧外戚傳》第3940頁。
(18)《白虎通義》卷四。
(19)《隋書‧恭帝紀》第l02頁。
 
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 《龍的傳人》

「作詞：侯德建 作曲：侯德建

遙遠的東方有一條江 它的名字就叫長江
遙遠的東方有一條河 它的名字就叫黃河
雖不曾看見長江美 夢裡常神遊長江水
雖不曾聽見黃河壯 澎湃洶湧在夢裡

古老的東方有一條龍 她的名字就叫中國
古老的東方有一群人 他們全都是龍的傳人

巨龍腳底下我成長 長成以後是龍的傳人
黑眼睛黑頭髮黃皮膚 永永遠遠是龍的傳人

百年前寧靜的一個夜 巨變前夕的深夜裡
槍砲聲敲碎了寧靜的夜 四面楚歌是姑息的劍
多少年砲聲仍隆隆 多少年又是多少年
巨龍巨龍你擦亮眼 永永遠遠的擦亮眼」

　　西元1978年12月16日，美國宣布與迫簽台灣的中華民國政府斷交，轉而與實際管轄中國本身的中華人民共和國建交。台灣作曲家侯德健聽到這個消息，奮筆寫出這首經典名作，考量到歌曲發表時是為戒嚴狀態，新聞局避免刺激美方，把「四面楚歌是洋人的劍」改成現在的詞，由台灣歌手李建復演唱，更在官方授意下，台灣的報紙一再宣傳，傳遍世界的角落，1980年出版《龍的傳人》專輯。之後，香港歌手張明敏和關正傑也分別的演藝了這首歌，更讓慷慨激昂的旋律繼續流傳下去。

　　1989年5月27日，香港市民為支持八九民運而舉辦的籌款活動《民主歌聲獻中華》，雖然籌備時間不足一個禮拜，但是在「樂壇大姐大」梅艷芳的號召下，演藝圈一呼百應。由於一來是支持六四天安門而引發的民族運動，二來領袖吾爾開希是維吾爾族，侯德健把歌詞「姑息的劍」改成「獨裁的劍」、「黑眼睛黑頭髮黃皮膚」改成「不管你自己願不願意」。

　　《龍的傳人》翻唱不斷，直到去年年底（2008年11月）播放的《光陰的故事》中，依然使用了李建復演唱版本的《龍的傳人》。西元兩千年六月，美國華僑歌手王力宏在他《永遠的第一天》專輯中發表了同名改編曲，提及他從小搬去紐約，而天天想念「家」，說自己在別人的土地上成長，長大是龍的傳人。隨後同年的十一月，糯米團《青春鳥王》專輯的《跆拳道》歌曲中，有部分歌詞摘錄自龍的傳人，說到「我媽媽帶我來到紐約，現在要回來出唱片，麻煩大家賞個臉」，似乎有譏諷王立宏之嫌。此曲其後「巨龍巨龍你擦亮眼」的部份，引申到「巨龍你有近視眼，還是你已經瞎了眼」，最後用大眾耳熟能詳的眼藥水「新一點零B十二」作結，諷刺意味十足，就是年輕人反叛的樣子。

參考資料：維基百科http://zh.wikipedia.org－龍的傳人、民主歌聲獻中華、八九民運
魔鏡歌詞網http://mojim.com/

心得：

　　龍在華人社會的重要性，除了一般日常的習俗、文化結合之外，連流行音樂也脫不了其深厚的影響力。還記得我小時候是特地拜託媽媽把詞寫給我，然後把那張紙珍而重之的收藏了起來。身為龍的傳人的驕傲，即使在二十世紀已經不大在意傳統習俗的我身上，都還殘留著深刻而且與之共鳴的影子。

 孤單的荒謬反噬

壹、內容大綱

主角格雷戈爾變異後，發現上班已遲到，依賴他薪水的家人來催他；公司的法律全權代理也親自來，再次點出他的處境。變異的身體起床有困難且無法正常說話，他焦急得在辯解。家人意識到不對勁去請醫生，這讓他感覺自己仍被接納，因此他努力的打開門，卻嚇到代理和父母親。代理在驚嚇中離開他家，父母也完全無法接受，把他趕回房間。

經濟不能成為依靠他十分羞愧。妹妹因照顧他得到讚賞。當想搬動他房間擺飾給他更多空間，妹妹和母親移動家具的過程讓他無法忍受，衝出來保護他的東西－此舉嚇暈了母親。當父親攻擊格雷戈爾時，悠悠轉醒的母親又拼命保護他。這次事件使得他更加遠離人類的圈子。

這時，格雷戈爾察覺改變－父親穿上制服、母親作女紅、妹妹跑腿；那棟他為他們買的大房子反而是禁錮。妹妹不再為他花心思，房間成了儲藏室；卻擺出姿態，不許母親插手。為了增加收入，家裡其中一間房間出租給三位先生，他們的地位降成僕人。這天，房客們請妹妹拉小提琴，又馬上失去興趣，表現得不耐煩，這一切在格雷戈爾眼裡，他想要解除這一幕而衝出來。房客發現新玩具似的看著他，父親驅趕他們進房。家人討論要把他趕走。回房後，格雷戈爾失去力氣，滿懷感恩的死去。薩姆沙夫婦和女兒葛蕾特因為他的死，像是重獲新生，葛蕾特的青春正好是夢想與良好心願的肯定。

貳、心得感想

　　前言：

　　當懷著一種情緒的時候，就會外顯在臉上和氣質上。如果那一種感覺沒有辦法好好處理、沒有適當宣洩，滿過了頭，把人淹沒掉，就會像紫外線一樣讓人產生了變化，例如精神分裂，變成和其他人不一樣了。內在的不一樣不一定看得出來，如果是外在的不一樣，會怎麼樣呢？

　　心得：

　　我覺得我做這個工作的影響：

旅行推銷員，對格雷戈爾來說是個累人的職業。工作本身必須奔波常常離家，我曾經十二天出去帶營隊，打電話回家時就已經整個好想哭；一九一五年以前的年代，旅行推銷員一出遠門也差不多是這個時間吧，但是這是他們的工作，不得不忍受離開家的心痛。工作期間趕火車的緊張，擔心車子跑掉或晚開延宕到行程，何況當時沒有我們現在的捷運和公車這樣的交通，火車班表沒有這麼的密集，錯過了這班可能事情就沒有辦法好好完成了，心理壓力一定很大。工作上吃飯不定時菜色又不好，最簡單的吃飯都不能好好滿足，就容易失去安全感。而其中影響最大的事是由於沒有固定待在一個地方，沒有辦法交到相知相惜的好朋友，就少了一條重要的宣洩情緒的管道－聽過了那些常常搬家，必須常常轉學的人，他們的友誼都很少能夠長久維持。我無法想像我沒有朋友可以分享快樂和傾訴悲傷的樣子，應該會很慘很慘。

公司的不公平待遇也是增加壓力的因素，格雷戈爾早上五點半就得要起床，工作量遠遠超出其他的旅行推銷員，但卻沒有得到應該得到的待遇－他遲到，根本只需要派一個小職員來通知就可以了，但全權代理立刻來到他家查證，在他家人的面前也毫無保留的說出不留情面的話；辛辛苦苦得到的收帳權也馬上被沒收。不被公司信任的員工，要怎麼信任公司，對公司全心全力的付出呢？

公司裡的同事也是，「那人是老闆的走狗，沒脊樑也沒頭腦」有這樣無法體諒不能患難與共的同事，該怎麼一起努力、一起工作？記得我以前打工的地方，除了喜歡老闆娘，兩個姐姐也超令人開心的！每次去上班都很開心，自然壓力也減輕了，原本不能夠忍的也都可以忍下來了！

公司對待格雷戈爾的制度也很奇怪，五年來沒有生過一次病，對任何人來說幾乎都是不可能的。可見格雷戈爾就算身體有毛病，也是隱忍著不發作，心理的痛苦更不可聞。醫生對格雷戈爾而言根本不是解決問題的藥方，只是個否定他不舒服的權威而已。很委屈，心理上或身體上都是。

　　目標的影響：

格雷戈爾認真又拼命的工作，都是為了替父母親還債，並不是為了自己。如果是為了自己的前途而努力奮鬥，或許不開心的一切還能夠忍受，因為自己懂得自己的勞苦，會安慰自己。為了家人努力，但卻得不到家人的體諒，就失去了支撐的動力，相對的壓力也就會越來越大；我之前聽過一則新聞，有個高材生的人生是高中第一志願、大學醫學院、出社會後和名媛結婚，一生平步青雲順順利利；忽然就在四十歲的時候，他放下所有的事業、財產、身分，告訴身邊所有的人說「我已經做到你們要我做的了，現在該放我走了。」為別人而努力，如果得不到應該有的回報，是會失去信心和支柱的。

　　家庭背景：
在格雷戈爾眼中，爸爸是一個威嚴而有距離感的人。我認為就心理學的角度來看，男孩在成長的過程中會下意識的模仿「爸爸」這個角色，長大後也就會成為爸爸那樣的人。威嚴而有距離感的父親並不少見，事實上很多親子關係都是這樣的。而格雷戈爾的家庭裡，爸爸公司破產後，在家裡靠兒子養老；卻因為大兒子的發病重新穿上制服，似乎是返老還童而取代兒子的位置和價值。當然以老父親的身體和心靈都不可能做到，但是他們之間互相競爭家庭主導權的暗潮四處可見。

媽媽是最心疼兒子，也最能夠接納兒子的。就算他變成一個怪模樣，不能說話不能幫忙做事情，更不知道有沒有機會復原，母親都希望能夠保留和保護格雷戈爾本身和他身邊的東西。但可惜的是這個母親的角色並不強勢，只能夠任憑爸爸和小女兒的擺佈。她唯一能夠做到的，就是直接性柔和的對待格雷戈爾，和間接性質的等到其他人要傷害格雷戈爾，再出面制止而已。

妹妹在格雷戈爾眼中，是個聰明而且擁有天賦的小寶貝。在格雷戈爾因為工作繁忙漸漸和家人疏遠時，她仍然和年歲相差許多的哥哥保持很好的關係。但是，在妹妹的角度來看，由於親哥哥太過於有能力，展現出一肩扛起全家經濟，進而操控全家生活的魄力，在父母的眼中，妹妹是一個「沒有用的女孩子」。孩子是會爭寵的，我自己有兩個弟弟，我也有這種負面情結，當我發現我自己這麼想的時候，我真的很驚訝！照著劇情，小女孩的很厲害哥哥倒下了，而家裡只有小女孩有勇氣去照顧當年的英雄，自然在父母的眼裡徹底改觀，另一方面女孩得以控制哥哥的生活，她當然不願意哥哥復原，我想這也是妹妹想要搬走格雷戈爾房間的人為家具，把他推向野性的那一端的原因。

這個家的人，都有各自的理由，而讓自己軟弱的待在家裡給格雷戈爾「供奉」著，甚至總是一副弱不禁風的模樣。一直到格雷戈爾倒下了，不行了，才又振作起來，利用格雷戈爾的不幸，重新得到自己生命價值。這樣對嗎？如果自己有能力的話，我希望可以自給自足，不用擔心造成別人的負擔，也不用償還人情債，能夠不依靠別人最好，這樣的人生也真正能夠在自己身上肯定自己的價值。

　　劇情的轉角：

導因是妹妹的觀察，發覺格雷戈爾心裡是有一部分希望，能夠有更大的空間活動。這部份算是格雷戈爾的「本能」－天性的，像是餓了想吃、睏了想睡那樣。心裡的聲音是如此說著，但是另一部分，人性的格雷戈爾放不下他私密的房間－把房間處理掉，就象徵把格雷戈爾心中那塊剩餘的意識掃除一樣，讓他感到害怕，所以才會不顧一切衝了出來，不惜驚嚇到他深愛的母親。這種壓力，就譬如戰爭下易子而食、荒海上同船而食，泯滅人性的深深恐懼。格雷戈爾打開他私密的心房容納妹妹和媽媽，但是親妹妹卻打算聯合母親親手抹滅哥哥的人性，而且就在當事人面前這麼做，想必格雷戈爾的心裡一定很不好受，很有被背叛和離棄的感覺。現在當紅的一部連續劇《娘家》訴說的就是即使女兒嫁出去了，也永遠有原始的家人當靠山。我爸媽甚至告訴我：「你就不要嫁了，留在家裡就好。」和我弟的關係也是井水不犯河水又能力以內互相幫忙，我實在無法想像我家裡這樣對我，那就像是失了根的蓮花，該何去何從？

「『啊！』他一進門便馬上喊了起來，聲音聽起來既怒又喜。」這是父親對於發病後的兒子出房間的反應。怒是因為對於病態化狀態的兒子踏出房門嚇人；喜是兒子還活著，這就是對作父親的最大的安慰。可惜的是這位爸爸不知道該怎麼和兒子相處，「從他新生活的第一天起，父親就認為有以最嚴厲的方法對待他是最合適的。」完全不暸解兒子的需求和渴望，這樣的男人楷模也許也造就了格雷戈爾和人相處上的冷漠。

　　結語：

格雷戈爾內在的壓力，除了自己沒有能力宣洩，週遭所加深的因素更佔大宗。一定要有方法好好處理自己的情緒，才不會荒謬到倍孤單吞噬掉了。

 扁桃腺

◎位置

「喉嚨」是一般的通俗用語，指的是「咽喉腔」，若詳細區分，張開嘴巴看到的大部份是咽部，往下一點接近聲帶的部位則是喉部。扁桃腺是在咽喉腔，位於喉嚨後面兩側的腺體，由淋巴組織組成，其功能為過濾及保護呼吸道和消化道免於細菌或病毒侵入，所以有許多感染的情況都會合併扁桃腺炎。

◎病因：

扁桃腺算是呼吸道的「防衛機關」之一，可以過濾病菌並產生抗體，保護呼吸道和食道不受病菌的侵入，因為其豐富的淋巴組織且又經常合併上呼吸道感染，而在3到5歲時正是最發達的時期。如同其他的淋巴腺體一般，若有「戰爭（病菌入侵）」就會有增生腫大的現象。所以很多的呼吸道感染，都會有扁桃腺和咽喉淋巴腺體的紅腫發炎，若扁桃腺發炎特別嚴重，甚至會有化膿的現象。

會入侵我們的身體導致扁桃腺炎的病菌相當多，百分之七十是病毒感染，像是鼻病毒、冠狀病毒、腺病毒、流行性感冒病毒、副流行性感冒病毒、腸病毒、EB病毒等。其餘少數是細菌性感染引起的，最常見的細菌感染是A族鏈球菌。在台灣，EB病毒感染在年紀較小的孩童蠻常見；在上小學之前，百分之八、九十的孩童曾經得過EB病毒感染，而鏈球菌則是5歲以上的大孩童較常見。

由於許多的病菌都會造成扁桃腺炎，使得扁桃腺炎的症狀也有許多不一樣的表現。一般會有發燒、倦怠、喉嚨痛、食慾下降、口臭、味覺改變等。有些則會出現輕微感冒症狀。

◎意義

基本上扁桃腺炎本身是很良性的疾病。不過，問題會出在病原菌本身和感染的嚴重度。也就是說，如果這個致病菌只是造成扁桃腺的局部感染，感染病程過去就沒事了。但是有的致病菌會有全身性的影響，就可能有較複雜的病程或不好的後遺症。例如鏈球菌引起的扁桃腺炎，若全身的影響則可能造成「腥紅熱」、風濕熱、風濕性心臟病、腎絲球腎炎，或是其他部位的化膿性感染，像是淋巴腺炎、扁桃腺周圍形成膿瘍、蜂窩性組織炎、甚至血液感染造成敗血症。

而EB病毒感染者，有時會有血液中淋巴球增加、淋巴腺腫、肝脾腫大、肝炎、膽囊炎，嚴重時甚至會出現腦炎、脊髓炎；若有影響腦部，少數會造成患者出現視幻覺，看的東西會扭曲變形，稱為「愛麗絲夢遊仙境症候群」。所以簡單的扁桃腺炎，還是有可能有一些不好的、全身性的影響。還好會產生這些併發症的病人算是小部份。

扁桃腺炎的診斷方式，很直接「眼見為憑」——目視扁桃腺的狀況。讓病人張大嘴巴，需要時使用壓舌板或類似的器具讓視野較為清楚，觀察扁桃腺及口咽的變化，則可以知道是否有扁桃腺炎。不過醫師除了要診斷是否為扁桃腺炎之外，另一個重要工作是要分區到底是細菌性感染，或是病毒性感染、有沒有全身性感染、會不會有其他併發症。

通常細菌性疾病可能需要使用抗生素治療，而病毒性則不需要抗生素。雖然醫師可以靠病患的症狀及口腔黏膜、扁桃腺的變化來推測可能的病原體，但許多時候這兩者無法完全區別出來。所以必要時可以採取咽喉扁桃腺的分泌物，做病原體的檢測，例如細菌或病毒培養，來確定致病的原兇。若懷疑是EB病毒感染，有需要的話可以抽血檢查來幫助診斷。

◎臨床症狀

1.突然發病有頭痛喉嚨痛、嘔吐、發冷、發熱、厭食、倦怠。

2.扁桃腺紅腫，咽部發紅，頸部淋巴腺腫大，吞嚥時會疼痛。

3.白血球增加，喉部培養可找到致病病菌。

◎治療

1.病毒性的扁桃腺炎只需症狀治，若是鏈球菌扁桃腺炎則會給予抗生素。

2.給予補充水份。

3.給予止痛及退燒藥物以減輕症狀。

◎注意事項

1.常臥床休息。

2.因為發燒喉嚨疼痛應給予清淡冰冷高營養的食物。

3.給予生理食鹽水漱口保持口腔清潔。

4.約5~7天症狀可痊癒，仍須積極性治療，可加速復原、預防合併症。鏈球菌的扁桃腺炎仍要持續抗生素治療滿10天。

◎扁桃腺癌

若有單側喉嚨疼痛的現象超過一個月以上，那就要注意是否為扁桃腺癌的警訊，扁桃腺位於我們的後咽部，也就是在舌根部的兩側，在六歲前是鼻喉部最重要的免疫系統，之後就逐漸退化，而人體的免疫機能則被其他地方的淋巴組織所取代。

扁桃腺也會有惡性變化，我們稱之扁桃腺癌，通常與酗酒和吸菸有關，扁桃腺癌的典型症狀是單側的喉嚨不舒服，有可能只有一點痛，但這種痛有時會傳到耳朵裡面，或吞嚥時會有異物感，甚至偶爾也有血絲；然而到了末期，則會有劇痛、吞嚥困難、牙關緊閉、出血等症狀；不過有時咽喉也沒有任何症狀，但卻在頸部發現淋巴轉移的腫塊，要確定診斷，則必須接受扁桃腺腫瘤切片，甚至作診斷性的扁桃腺切除手術。

在扁桃腺癌的治療上，初期以放射線治療或是手術為主，其效果相當不錯；而末期時則輔以化學治療為主，然重點是要早期發現、早期治療，由於口咽部的惡性腫瘤初期時大多沒有明顯症狀，因此多數扁桃腺癌發現時大多已經是末期，因此特別提醒民眾，如果有單側喉嚨痛超過兩個星期、口水帶血絲、喉嚨有異物感、扁桃腺大小不一樣、或是頸部有不明腫塊時，就應儘速接受專科醫師詳細檢查，以確立病灶、掌握治療良機。

◎是否應該割除扁桃腺

（節錄）扁桃腺是人體體內養分交換系統，三焦系統的重要器官之一。如果把扁桃腺割除了，將來在上焦的的養分交換能力，甚至是免疫能力，都會受到嚴重的永久性破壞。上天造人，絕對不會在人體中放入任何一個不必要的組織或機能。扁桃腺是如此，停經後的子宮也是如此。它們都不是「可有可無」，更不會是「擺著還會生病，不如早點割掉」的廢物。去問問看吧！有幾個西醫能夠誠實的告訴病人：「我們不建議動刀切除身體的器官」「身體沒有任何多餘的器官」「扁桃腺是不應該被割除的」「就算不生育，子宮等生殖系統還是人體的重要內循環器官」

扁桃腺，又稱扁桃體，是人體近喉部兩側的多個腺體組織，因為外形像扁桃一樣而得名。一般來說，扁桃腺通常都指肉眼可見、在喉嚨背部的咽扁桃腺(palatine tonsils)。與其他的腺體組織一樣，扁桃腺是人體的免疫系統的一部分，主要的作用是幫助身體對抗感染。扁桃腺炎是由於扁桃腺受到感染，一般都發生於咽喉及上呼吸道受到細菌感染而失守。從前的醫生由於不明白扁桃腺的功用，錯誤以為扁桃腺乃一無用組織，所以會為扁桃腺炎的病人進行扁桃腺的切除手術，現時醫生已很少這樣做。

近年的研究發現，扁桃腺與人類的恐懼相關。

◎    資料來源
中國醫藥大學附屬醫院網站http://www.cmuh.org.tw/cmuh/ch/
http://www.cmuh.org.tw/medicinalHealth/center/pediatrics/15.html

大肚婆網站http://www.dadupo.com.tw/　http://www.dadupo.com.tw/new/16.htm

單側喉嚨疼痛不癒？小心是扁桃腺癌警訊！－光田綜合醫院　沈炳宏醫師
http://hospital.kingnet.com.tw/essay/essay.html?pid=15930&category=醫藥疾病

千萬不能割除扁桃腺，否則可能引發多重器官衰竭－雅虎部落閣　帳號il1942　http://tw.myblog.yahoo.com/il1942/article?mid=9943

維基百科，自由的百科全書http://zh.wikipedia.org/

◎    心得

我從小身體就都很不錯，比起常常深夜氣喘到呼吸有聲音的大弟和對食物以及藥物過敏的小弟，我的身體算是很好的了，全民健康保險的保費都沒有動用。正當我以自己的好本錢驕傲之際，春夏交替和夏秋交替的天氣轉換日子，卻著實讓我踢到好大的鐵板－我感冒了！感冒這回事不過是流鼻涕、流鼻水、鼻塞、咳嗽，然而在我身上最明顯的徵兆，就是扁桃腺發炎。從一開始「我感冒了！？」跑小兒科診所、很不習慣的嚥下藥丸，到後來可以自己倒數「差不多該喉嚨腫了」的心理準備，扁桃腺真的陪我度過成長茁壯的歲月。開玩笑，每次到醫生面前報到時，我可是很專業的說出我的症狀－扁桃腺發炎呢！

直到現在，身體已經越過敏感、容易出狀況的年紀，扁桃腺已經不再在我感冒的時候腫得令我感受到他的存在了。對這個老朋友做了一點醫學研究，才發現實際上人體科學對這個警示部位的看重。就好像一個轉乘的樞紐，好好照顧的話燒過了就沒事了；不好好處理，事情可就很大條了！我還沒有嚴重到化膿的程度過，也更沒有發生那麼嚴重的併發症。只要扁桃腺和平，我的身體就沒問題。對著鏡子張大嘴看著喉嚨兩側一天一天消下去，就像小天使一盞一盞點亮人生燈塔的光。可惜到現在還是不知道，每次扁桃腺腫起來的時候，醫生塗在上面那種口感特殊、有趣又有效轉移注意力的藥物是什麼，該不會真的是優碘吧，在喉嚨疼痛的時候，我從來不敢開口問醫生。我的例子中，實務上幾乎沒有使用過抗生素和抽血等比較深入的治療方式，也沒有讓病情拖過兩個禮拜以上。

其實我曾經動過要割除扁桃腺的想法，因為每年每年一直發作，有種怎麼總是不能根治的鬱悶。但是在扁桃腺身先士卒，先給我預警心理準備的功能下，我終於熬過了那段日子。找資料的時候，看到那篇不能輕率動割除手術的文章，我和陪著我討論的同學都驚訝了一下，雖然文章多半寫得比較偏激，但是我節錄在報告中的篇幅真得打到我的心坎－不能因為它看起來沒有用，就直接下了刀子。另外在維基百科的佐證下，我真得確定幸好當時沒有衝動去做傻事情。不過最後維基的那句話讓我會心一笑－扁桃腺與人類的恐懼，後面就沒有附註文章再做說明了，我也沒有看到其他的討論。但是就我自己的親身經驗，我可以體會所謂的恐懼是什麼。

扁桃腺也好、白血球也好、淋巴組織也好、發燒效應也好，都是為了維持這個身體的運作。要不是這些自主機能的配合發揮能力，身體早就不堪外在的攻擊了。正視身體的各種機能，行為上好好的配合身體，才能夠讓生命活得健康、快樂。